2024-02-10 20:01:18 | 来源: 互联网整理
但有一个春节习俗无论东西南北都已成为既定的传统，那就是贴春联。 每当春节来临之际，家家户户都会在门两侧、门楣上贴上新的春联。 春联通常用优质红纸剪成比例合适的长条，左右各两幅，门联各一幅，共三幅。
春联将用书法写在剪好的红纸上。 明亮沉稳的书法，搭配工整的上下对联，寓意吉祥美好，表达了人们对新春的喜悦之情和对新的一年的美好祝愿。
说起春联，红纸黑字的春联并不是它原来的形式。 至少在宋代，人们还称春联为“桃符”。 王安石的名曲《元日》描述了北宋时期人们庆祝春节的情景。 元日是农历正月初一。
《元日》诗中的“常以新桃符换旧桃符”这句，其实是指新桃符和旧桃符。 春节期间，人们在门上贴桃符，有什么寓意呢？ 事实上，在门上贴桃符的习俗由来已久。 这是一个非常美丽的传说。 据南北朝学者宗茂所著的《荆楚时代》记载，桃符的来历是这样的：
相传有一个地方叫“鬼”，那里有一座陶都山。 山上有一棵大桃树，树冠三千里。 桃树上住着一只金鸡。 每天太阳一出来，金鸡就打鸣。 。
必须在鸡鸣之前将夜里游荡的鬼魂赶回归肖。 鬼笑门口站着两位神人和人，名叫神荼和玉垒。 如果鬼在晚上做了坏事，神荼和玉垒两大神就能立刻发现并抓住它。 所有的鬼魂都非常惧怕神荼和玉垒这两位大神。
于是，人们用桃木板雕刻了神荼和郁垒的图像，放在家门口，以辟邪、避免伤害。 据《淮南子》记载，“桃符”是用桃木板制成的，宽一寸，长七八寸。 后来，人们干脆将神荼、郁垒的名字刻在桃板上，认为这样也可以辟邪、避免伤害。
这是一个非常有趣的故事，也是一个美丽的神话传说。
这种刻有神荼、郁垒名字的桃木板，称为桃符。 每年春节前，人们都会把去年放在门上的旧桃符取下来，刻一个新桃放在门上。 ，每年一换，人们相信这种辞旧迎新的形式有很好的寓意，可以在新的一年迎来好兆头。
随着时间的推移，人们的审美观也发生了变化。 人们觉得那些只装饰着神荼和玉垒两个图像的桃符有些单调，于是就尝试着在桃符上写上一些美好的寓意。 这样的桃符，获得了人们的青睐。 喜欢。
随着时间的推移，民间的桃符铭文逐渐进入了文人墨客的视野。 五朝时期，“刻桃符”的形式新颖。 这时，桃符上的铭文有了更多的文化内涵。 文人墨客会在桃符上题写一些寓意的话语，寄托着人们对美好生活的期盼。 《宋史·舒氏》记载了桃符上的诗题。
每年年底，命书生作一首诗，写一张桃符，贴在卧室门周围。 年底，学士辛尹训作诗一首。 张说自己不是工人，于是在自己的铭笔上写道：“元旦，节日快乐，长春”。
后五朝，蜀代孟昶在桃符上题写的“新年快乐，节日快乐长春”也被认为是最早的春联。
贴桃符后来逐渐演变为贴春联。 到了宋代，桃符已演变为春联的形式，但名称仍为“桃符”，所以桃符就是春联的原貌。
这一点在宋代的许多诗歌作品中得到了很好的体现，如陆游《过年》诗中的“草书写桃符，花里倒胡椒酒”； 诗中有“桃符难常换，莫怨春风旧贫”。 南宋赵世侠《鹧鸪天》中有句“断烛老桃符，宁饮屠苏遗言”。
可见，到了宋代，春节贴桃符的习俗已经获得了文化内涵，成为文学作品中经常出现的形象之一。 王安石的“腊月千家万户总以新桃换旧符”形象地说明了宋代人们过春节时，家家户户都贴桃符（春联）以迎接新的一年。 节日的气氛和人们对春节的反应是对美好生活的向往。
宋代以后，贴春联流行起来，明代也出现了“春联”一词。 据史料记载，明朝开国皇帝朱元璋每逢春节都喜爱贴春联。 他不仅自己写春联，还鼓励大臣们写春联。 春节期间写贴春联的习俗很快就在民间流行开来。
到了清代，这一文化传统得到延续，清代春联的思想艺术品质大大提高。 梁章举所著的春联专着《对联从化》对对联的起源和各类作品的特点进行了全面的研究。 一场讨论。
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