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2025-06-16 09:16:58 | 来源: 互联网整理

这些，才是考古学家最想破解的三星堆谜团

由于中国考古学家在1986年在四川广汗发现了两个坑，并挖掘了数千个珍贵的文化遗物，大约有3000年的历史，所以Sanxingdui遗址一直是一个神秘的存在。

到目前为止，在网站上发现的夸张和独特的青铜器和金面具，再加上没有单词或模棱两可的传奇，使人们怀疑了。

作为中国长江河上游的最大，保存完好的Qin前废墟，Sanxingdui遗址是研究中国文明的多样化和综合文明的背景，这有助于揭示中国文明的起源和形成过程。

今年，中国推出了Sanxingdui遗址历史上最大的考古发掘，预计这六个新发现的坑将进一步揭开这种神秘文明的面纱。

考古学家最关心的尚未解决的谜团是什么？期望有哪些线索会带来正在进行的考古发掘？ To this end, the reporter recently interviewed Sun Hua, an academic consultant for the "Sacrificial Pit" excavation of Sanxingdui, a professor at the School of Archaeology and Arts at Peking University, and Xu Jie, director of the Asian Art Museum of San Francisco and an academician of the American Academy of Humanities and Sciences, and asked them to share their most wanted mystery and the "wish list" for this excavation.

Sanxingdui废墟的鸟瞰图。由新华社发布

三星堆人为何挖坑？“我们将其命名为基于坑中发掘出的文化文物以及坑中发现的遗体现象的'牺牲坑'，以及在坑中找不到埋葬工具和尸体的情况。” 1986年7月31日，考古学家陈天丹（Chen Xiandan）负责Sanxingdui遗址的“牺牲坑”第1和2的发掘，他在发掘日记中写道。从那时起，“牺牲坑”已成为Sanxingdui研究中反复提及的声明。

但是，考古学家对为什么Sanxingdui的所有者挖一个洞没有共识。

埋葬物体的有序性使人们想起了牺牲。 “底部是一块小块，中间是一个铜容器和面具，顶部是象牙。这不像取出垃圾，而是故意的行为。” Xu Jie还提到，人们发现Sanxingdui的文化文物在被埋葬之前被击中和燃烧，但可以证明燃烧不是在坑中进行的。

Sanxingdui站点的牺牲区域中“牺牲坑”的布局位置图。照片由四川省文化文物与考古研究所提供

六个新发现的人工制凹坑带来的证据似乎指向另一个方向。

“现在，它看起来越来越不像牺牲。 Sun Hua告诉新华社记者，由于牺牲是常规活动，因此古人通常不会埋葬太多的事情。宰杀绵羊和猪已经是一项巨大的牺牲活动。但是Sanxingdui中的坑有很大的不同。珍贵的金色物体，象牙和翡翠都被埋在所有人中，而且数量很大。

“如果Sanxingdui餐具是一个牺牲坑，那么Sanxingdui的人们将消耗整个族裔和国家所掌握的青铜资源，以便他们将不再能够使用青铜对象在未来进行牺牲活动，并且这种可能性很难令人信服。” Sun Hua在较早发表的一篇论文中写道。

Sun Hua希望这种发掘能为这个问题带来关键线索，主要是可以用来确定坑时代的证据。他说，如果几个坑属于同一时代，它们是重大事件的产物，例如资本移民和动荡。否则，他们将支持牺牲理论，因为牺牲是一个连续而重复的过程。

3月13日，北京大学考古团队的成员在Sanxingdui遗址的8号祭坛上进行了挖掘和清洁工作。北京大学考古团队提供的照片

“现场”是什么样子？Xu Jie最想解决的谜团是如何将Sanxingdui的铜像合并和放置。

“考古学就像解决案件一样。解决案件的最重要的是什么？恢复该站点的原始外观是最重要的。”他说，如果可以恢复青铜器机器的最初空间关系，它不仅会带来美丽的享受，而且还可以帮助获得有关Sanxingdui人的宗教和其他方面的信息。

两位考古学家都期待着考古发掘带来更多有机物品，认为这是恢复Sanxingdui艺术形象的整体形象的重要一步。

“我特别注意有机物。” Xu jie说，在Sanxingdui雕像中有一个非常重要的木雕传统，但木材本身容易腐烂。有证据表明，该人在Sanxingdui的化身应该安装在木质体上。

这是一个青铜男人，戴着1986年在Sanxingdui的“牺牲坑”（3月5日拍摄）的“牺牲坑”，在Sichuan Province的山内汉市的Sanxingdui博物馆拍摄。新华社记者摄影师Shen Bohan

例如，青铜人的头不能直接放置在平坦的表面上，前侧和后侧的急性角颈形与全身大个子的衣领开口一致，证明它们是安装在其他材料上的，也是最有可能的木质体。此外，在Xu Jie的角度来看，“垂直眼罩”具有夸张的眼睛图像，最初可能将其作为组成部分放置在高耸的建筑物上。

Sanxingdui青铜站立人。由新华社发布

1986年第1坑和第2坑发掘的主要遗憾之一可能是未能及时识别和保存有机物的遗体。

“就像当时我们发现了一根金色的棒，但是尸体还在那里吗？当时我们没有注意。如果当时我们可以仔细挖掘出来，我们可能会找到一点残留物。” Sun Hua说，即使是少量残留物也可以提供有价值的信息，例如黄金棒的木制部分是什么材料。

徐杰说，正在进行的发掘工作极大地丰富了Sanxingdui文明研究的数据，并增加了以前尚未可用的类型，例如木材和纺织品。

他说：“考古学家应关注任何材料，因为它背后带有许多信息。考古的目的是讲述文物背后的人们的故事，任何可以提供任何线索的东西都是有用的。”

1986年发现的“牺牲坑”。

是古蜀国，还是另外一种文明？SANXINGDUI网站允许人们看到一个已经消失了数千年的文明，并且也改变了人们对古代四川盆地封闭和落后的理解。

许多人认为，Sanxingdui遗址是古代Shu王国的废墟。他们指出，Sanxingdui文化遗物上的鱼，鸟和夸张的凸形图像证实了几个古代国王的传奇描述。

但是一些学者还建议对此保持谨慎。

“急于确认古老的历史记录和传说的做法在方法上是危险的。” Xu Jie指出，以后的记录的可靠性值得怀疑。这些文件不是在Sanxingdui文明时期写的，而是在Sanxingdui之后很长时间写的。急于将后来的记录与考古发现相匹配的做法是循环论证，在学术上并不是严格的。

徐杰还说，圣辛格文明的政治体系是一个古老的舒王国，可以被视为一个假设，但总结，它限制了重建Sanxingdui文明的原始外观的范围。

“在1986年发现两个神器坑之前，没有人能想象圣辛格文明的出现，尤其是令人难以置信的青铜雕像。那么，为什么除了我们现有知识的范围之外，为什么不可能有其他方面的其他方面？” Xu Jie说。 “比解决难题更重要的是提出真正的深入问题。”

实际上，交战国家时期之前的舒王国的历史几乎全部来自《华阳国志》，这是Sanxingdui遗址的一项工作，超过1000年后，在Jin王朝。在Sanxingdui网站本身中没有发现任何文本。

Sun Hua认为，Sanxingdui与古代Shu王国有关。 “在Sanxingdui文化和后来的Bashu文化中，有一些共同的地方，这些文化是古代Shu的不同阶段，但需要更多信息来证明这一点。”

太阳华说，如果图像材料（例如肖像和众神）可以与古代王国的传奇相称，那么它们可以用来证明Sanxingdui与古代Shu王国之间的关系。

但是，无论结论是什么，孙华都强调，Sanxingdui提供了有价值的信息，以理解上海和周朝的西南地区。 “文献中只有几句话和句子，这里的古老舒只是一个象征。我们通过考古学获得的信息等同于夏和尚王朝的社会和国家状况，尤其是在序王朝晚期的成都平原，这比文学更重要。” （记者王di）

资料来源：新华社每日电报

三星堆背后的古蜀文明

在1929年，当时一批从四川广汗（Guanghan）流出一批玉器，人们开始不懈地探索四川的古代文明。在几个古代人的不懈努力之后，已经发现了许多重要的遗址，并发现了许多珍贵的文化文物。诗人李·拜（Li Bai）感叹的舒王国的古老历史“对国家的建立有多困惑”逐渐变得越来越清楚。

目前，考古学家基本上已经澄清了古代文明的演变，即由史前城市遗址群体代表的鲍登文化，以桑克森丁·杜伊（Sanxingdui）的文化为代表的桑xingdui文化，由圣克林夫（Sanxingdui）遗址代表，由十二个桥梁文化代表，由库存库库（Coffin Coffin Coffin Coffin Coffin Coffin Coffin Coffin Coffin Coffin Coffin Coffin Coffin Coffin Coffin Coffin）代表，并以纪念文化为代表。成都商业街，直到公元前316年的秦和巴舒（Qin and Bashu），辉煌的古代文明成为中国文明的重要组成部分。可以说，许多考古发现向我们展示了古代文明，就像星星一样辉煌，像月亮一样明亮。

宝墩文化时期Since the 1990s, in order to explore the origin of Sanxingdui culture, archaeologists have conducted large-scale archaeological investigations and excavations in the Chengdu Plain, and discovered eight prehistoric ancient city sites, including Xinjin Baodun, Dujiangyan Mangcheng, Chongzhou Shuanghe and Zizhu, Pixian Ancient City, Wenjiang Yufu和Dayi Gaoshan。这些古老的城市有高墙，有些有大型建筑基础，生产工具主要是石工工具，而且玉器也很少。陶器工业是开发的，陶器被合并为绳索图案的蕾丝陶器，开环脚薄纱，高颈罐，宽阔的扁平地面薄纱等。 Baodun文化仍在文明孵化时期，也可以说是文明的曙光。在Sanxingdui地点也发现了许多具有与Baodun培养相同特征的物体。一些专家认为，鲍登文化培养了辉煌的Sanxingdui文化。

三星堆文化时期SANXINGDUI文化的历史可追溯至3700年至3200年，是古代文明的第一个高峰。除了黄金，青铜，玉和象牙外，在此期间，仍然使用了石材工具。陶器由一个小的平底罐子，一个鸟的头勺和一个高手豆组成。应该强调的是，在Sanxingdui中发现的八个坑都在Sanxingdui文化中，其历史可追溯到3,200至3，000年前。

根据坑1和2的考古发掘报告，在两个坑中发现了1,700多个文化文物。 Except for the unique cultural relics such as bronze Daren, bronze sacred trees, gold masks, bronze man heads, most of the unearthed objects are the same or similar to similar objects unearthed in the Central Plains and the middle reaches of the Yangtze River, such as the priests and crests of bronze containers, jade ritual vessels such as zhang, spears, and bis in jade文物和玉器工具（例如轴，adzes和凿子）。可以说，Sanxingdui文明是一种独特的考古文化，它基于Baodun文化逐渐发展，将中央平原的文化和扬特兹河的中游融合在一起。在这种文化中，宗教牺牲活动占据了重要地位。

文化时期大约3,000年前，Sanxingdui逐渐被遗弃，并成为一个共同的定居点。古代文明的中心搬到了成都平原的腹地，进入了以废墟为代表的新发展阶段。它的年龄大约是3200-2600年前。

自1980年代以来，考古学家发现了从后期到西州王朝的数十个废墟，包括富明社区和成都的Shierqiao。他们共同建立了与废墟和扬山图泰遗址的古代文明的另一个荣耀。在这些站点中，该地点的区域最大，是出土文化文物的最高水平。它已成为这些地点的中心，是Sanxingdui之后的另一个政治，经济和文化中心。 Archaeologists discovered large palace foundations, large cemeteries, special sacrificial areas, etc. at the ruins, and the pottery combinations include small flat-bottomed jars, ring-foot jars, pointed-bottomed cups, pointed-bottomed cups, etc. At the same time, a large number of cultural relics similar or even the same as Sanxingdui sacrificial pits were unearthed in the sacrificial area of the site.除了大型特殊青铜外，其他物体（例如玉石，石头和金）几乎完全相同。例如，Sanxingdui金色棒和金冠带上的图案由人头，箭头，鸟类和鱼组成。在这两个地方发现的金色面具，玉矛，玉卤素和围衣的双形物体在形状和风格上非常一致。

这些废墟与Sanxingdui站点具有高度相似的文物和埋葬方法。就宗教信仰，城市场所布局和时间延长而言，可以看出，文化直接遵守Sanxingdui文化的本质，并在此基础上进一步发展和改进。该遗址的发现极大地扩大了古代文化的内涵和扩展，对研究SHU文化的起源，发展和衰落具有重要意义，尤其是为了找到有力的证据来解决Sanxingdui文明突然消失的奥秘。

晚期蜀文化在春季和秋季中期（大约公元前600年），王国逐渐下降，其中心位置可能发生了变化。随着交战国家时期的许多坟墓的出现，包括在成都商业街上的大船棺材埋葬，Xindu的硕士家庭墓以及Qingbaijiang的Shuangyuan村庄，人们目睹了晚期Shu文化的重新荣誉。在此期间，从发现的坟墓中发掘出了许多具有巴舒地区共同特征的青铜武器。这些青铜武器主要由长矛，剑，长矛和其他乐器制成。它们的类型众多且复杂。大多数武器还具有精美的模式和困难的模式，将新特征注入后期的Shu文化。公元前316年，秦与巴舒合并，在汉朝中西部，巴舒文化最终融入了汉族文化中。

从考古学的角度来看，我们将“鲍杜文化”称为舒文化的萌芽。 Sanxingdui文化和文化是Shu文化早期发展的两个峰值阶段，也称为Sanxingdui文化时期和十二个桥梁文化时期；以及在成都商业街上的大船棺材埋葬，Xindu的Majia墓和Qingbaijiang的Shuangyuan村庄代表的交战国家时期的坟墓源自已故的Shu文化。这些古老的文化遗址就像天空中的星星一样，共同建立了古代文明的宏伟社会和历史图片。

未解之谜象牙的具体目的是什么？

在Sanxingdui和废墟中都发现了大量的象牙和等等牙科。不同之处在于，Sanxingdui的大多数象牙都被火烧了，而废墟的象牙直接埋在没有火的土壤中。两者之间的差异可能反映了人们在不同时期内使用象牙的不同目的。但是具体目的仍然未知。

为什么面具经常出现？

Sanxingdui和所有人都发现了口罩，但是从使用情况来看，Sanxingdui更频繁地使用口罩，并注意它们。在古代王国中，面具在牺牲中扮演多少？仍然需要更多的研究。

青铜竖立在空心手中的人是什么？

Sanxingdui和每个人都发现了一个大而小的古铜色站立人，他们都做出了相同的手势。这种相似性反映了两个地点的共同原始宗教信仰或类似的宗教仪式规范，并显示了两个地点之间的紧密继承关系。但是，您的空心手到底握住什么？还是只是一种仪式的状态？目前，这也是一个很大的难题。

古代文明有任何写作吗？

尽管我们在Sanxingdui中发现的物体上发现了明显的标记符号，但我们只是零星的发现。但是，尽管Bu Jia发掘出来，但未发现明显的象征性划痕。因此，我们还没有找到任何确切的书写证据，无论是Sanxingdui网站还是废墟。古代文明是否使用写作需要进一步探索。

无论是Sanxingdui遗址还是废墟，古代文明都给我们带来了惊喜，这足以使我们对古人的智慧感到惊讶，这也使我们陷入了无数的谜团。我相信，随着在Sanxingdui进行新一轮考古作品的发展，将一一透露古老的Shu文明的更多线索，以突破在古代文明面前徘徊的众多雾。 （Zhu Zhangyi，Zheng Manli，Tian Xiangping，作者的单位：成都废墟博物馆）

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